Miércoles 4 de noviembre de 2026
Por Piluka Labayen
Comenzamos la sesión presentando a Marina Galdeano y dándole la bienvenida al club de lectura. Esperamos que se anime más profesorado nuevo del centro a participar en esta actividad que lleva en marcha desde 2011.
Iniciamos una rueda para puntuar el libro y realizar unas breves intervenciones valorando la obra.
Panza de burro es un libro complicado y muy especial. Curiosamente hubo unanimidad en la evaluación inicial. La nota más baja fue un 7, hubo cinco 9, tres 8 y un 8,5.
Impresionó tanto por su lenguaje como por su temática. Además el hecho de ser una ópera prima aumentó el impacto que provocó en las personas participantes.
En un libro donde la obsesión por la comida, los vómitos, el asco, las gorduras están tan presentes, Puy tuvo la delicadeza de traer unas exquisitas pastas de té en vez de patatas con mojo y coles. Y en vez de cagadas de brujas recogidas por los caminos, unos deliciosos bombones. Y Mar unos huesitos.
Encima de la mesa aparecieron unas Barbies acompañadas de Kent. Era como tener presentes los juegos de las dos niñas, la construcción y destrucción de su mundo de la infancia y el acceso al mundo adulto. No faltó la presencia de una “gamboi”, tecnología de los 90, en un mundo que a veces parece más cercano a la Edad Media, un mundo donde se santigua a las niñas para quitarles enfermedades y mal de ojo.
El análisis de la portada nos hizo reflexionar sobre la fuerza metafórica que tiene el título. La panza de burro: un fenómeno meteorológico típico de las Islas Canarias, una niebla persistente que oculta el sol, que difumina la realidad, que confunde mar y cielo, que oprime y agobia hasta impedir respirar y vivir.
Existían opiniones diversas sobre si la elección de la fotografía para la portada había sido adecuada. Muchas nos imaginábamos a los personajes totalmente diferentes. Estrella había realizado una interesante investigación sobre el tema, he aquí su aportación al debate.
El debate sobre los aspectos formales de la obra fue muy unánime, una decisión arriesgada pero que dota a la novela de un sentido especial. Un uso del lenguaje experimental en una época en la que no está de moda escribir como se habla, sin respetar las normas ortográficas, capítulos sin puntos ni mayúsculas, ausencia de convenciones para los diálogos….
Además el libro está escrito en canario, reproduciendo el habla de unas niñas. Pareció de una originalidad y audacia muy loable, sobre todo el no haber incluido un glosario y que se le exija al lector una actitud de asumir que no se puede comprender todo de un universo que nos comparte, que es mejor dejarse llevar de la mano de sus protagonistas.
De todas maneras si hay alguien que prefiere lo contrario puede consultar este diccionario: https://www.academiacanarialengua.org/diccionario/buscar/
Temas para el diálogo no faltaron. Como muy bien se dijo, lo que parecía al principio un libro sobre la infancia y el juego se convierte en una crítica profunda de nuestra sociedad. Recojo algunas a modo de listado: el despertar sexual, el paso de la niñez a la adolescencia, la homofobia, el maltrato infantil, la amistad tóxica, la dependencia emocional, la ausencia de referentes en la educación, la figura de las abuelas, el aburrimiento, la falta de relación con padres y madres, la bulimia, la gordofobia, el aislamiento del mundo rural, la precariedad económica, la turistificación y la gentrificación…
Hablamos en profundidad de dos escenas durísimas de la obra que aparecen redactadas como si formaran parte de acontecimientos naturales cotidianos. La escena de la violación es espeluznante y requiere varias lecturas para llegar a asimilar lo que allí se cuenta. Ante unos hechos que nuestra protagonista sin nombre no puede procesar se impone el ASCO como emoción primaria que lo engloba todo.
Nos impresionó especialmente la lectura en voz alta del episodio en que el abuelo de Juanita Banana da una paliza a su nieto por jugar con chicas a las barbies. Un espeluznante ejemplo de homofobia. que conmueve por lo bien que narra y transmite la indefensión y desamparo en el que viven los tres.
«El abuelo de Juanito decía que estos chicos que estaban saliendo hoy en día se estaban todos amarisconando. Por eso, cuando Juanita Banana venía a jugar con nosotras, traía un balón, para que nadie supiese lo que hacíamos en realidad.»
…
«Era el abuelo de Juanito, que llevaba el cinturón en la mano. Vino hasta donde estábamos y le quitó a Chaxiraxi de las manos. Del miedo que me dio me entraron unas ganas de mear muy fuertes. Isora le dijo que Juanito solo nos estaba ayudando a colocar las barbis, pero dio igual. El abuelo lo agarró por la oreja y se la retorció como un paño de cocina mojado, lo sacó pa la carretera y lo metió padentro la casa a empujones.
Nos quedamos solas en la tierra de la obra. Solas con el balón pinchado y Chaxiraxi tirada en el suelo, bocarriba, con los ojos de plástico azul mirando padonde miraba la panza de burro. Nos tapamos los oídos. Isora me tapó los oídos a mí y yo se los tapé a Isora. Nos apretamos fuerte las palmas contra las orejas, pero dio igual, porque los gritos de Juanito y el ruido antiguo de los correazos contra la piel se oían igual. Los gritos de Juanito resonaban hasta más allá del cruce»
Como no podía ser de otra manera, el final es abierto. No hay un narrador que lo cuente, está insinuado a través del breve relato, en perfecto canario, de una de las vecinas. La tragedia es evidente y las interpretaciones iban desde el suicidio como hizo la madre o la muerte voluntaria como liberación de una realidad opresiva, También se señaló el ahogamiento. Se apuntó que, en todo caso, la muerte era una forma metafórica de dar fin a una relación tóxica que solo podía acabar en catástrofe.
Recordamos episodios de nuestra infancia, de amistades, de abuelas varias, de un mundo rural que ya ha desaparecido, de los interminables veranos… Hablamos de relaciones con amigas donde había un deseo sexual latente en un tiempo en el que el lesbianismo no existía porque estaba borrado por la represión franquista y de la iglesia.
Se contaron muchas anécdotas con estos ingredientes: sexo+curas+pecado. Preguntas oídas en confesión como «¿Te duchas con esponja?» nos hicieron reír a carcajadas. Y no faltaron recuerdos de juegos diversos con la mierda como protagonista.
Después de cinco años la autora acaba de publicar otro título Pajaritos Preñados prestaremos atención a su trayectoria literaria.
Terminamos con estas dos recomendaciones:
Para conocer más a la autora y su libro: https://www.rtve.es/play/videos/un-pais-para-leerlo/andrea-abreu-pais-para-leerlo/6717691/
Para indagar sobre el proceso de escritura de esta novela tan original: https://entranasdeltexto.com/andrea-abreu-escribir-entre-drive-ordenadores-publicos-y-bibliotecas/
Nos vemos el 9 de diciembre en torno a la obra del escritor griego que vive en Suecia Theodor Kallifatides, Madres e hijos . De su mano recorreremos la convulsa historia de Grecia, Turquía y Europa en el de siglo XX.
